旗的船载着汽车、车和各货与乘客往来穿梭。

情况和侦察兵们报告的一致，小鬼没有发现教二旅一万五千名健儿就隐蔽在黄河沿岸的沟沟叉叉和芦苇丛中，随时可以发起突然攻击。

刘建立开始卖自己的学识了“政委，你知不知，我们前的黄河河原来是大清河河，就是古济的河。”

刘建立是跟着刘一民时间长了，变得学习了，文雅了。曾鉴可不是这样，他虽然是老红十八团的团长，但他和刘一民相时间少，没有养成刘一民那学习、钻研、凡事都要问个为什么的那病。因此，一听刘建立卖知识，曾鉴就问：“济很大么？很有名么？”

刘建立既然是卖，那就索卖到底，反正现在换不到攻击时间，可以摆摆龙门阵。

就听刘建立说，济发源于河南济源王屋山上的太乙池。源以地下河向东潜七十余里，到济渎和龙潭地面涌，至温县西北始名济。后第二次潜地下，穿越黄河而不浑，在荥再次神奇浮地面，济经原时，南济三次伏行至山东定陶，与北济会和形成野泽。济三隐三现，百折海，神秘莫测。

古人把有独立源，并能海的河称为“渎”。中提到的四渎：江、河、淮、济，就是古代四条独海的河，“济”指的就是济。古代皇帝祭祀名山大川，即指五岳和四渎。唐代以大淮为东渎，大江为南渎，大河为西渎，大济为北渎。

传说，皇帝与蚩尤大战，因蚩尤能十里吐雾，退到了王屋山太乙池主峰天坛山上。黄帝清斋三日，于山琼林台祈祷天帝，请求帮助打败蚩尤。结果天帝命王母降于天坛，喊来了东海青童君、九天玄女，授予皇帝破蚩尤之策，黄帝依命杀蚩尤于冀。从此，每年八月十五黄帝都到天坛上设坛祭天，故名曰天坛山。以后历代皇帝每年也都到天坛山设坛祭天。明清迁都北京后，皇帝祭天嫌路远，就在北京建起了天坛祭天。

济涸，几近消失，为何能位列四渎？这个问题唐太宗李世民就思考过，当时济通而复枯，李世民就问大臣许敬宗：“天下洪谷不载祀典，济甚细而尊四读，何也？”许敬宗答曰：“渎之为言独也，不因余独能赴海也，济潜屡绝，状虽微细，独而尊也。”济虽然细微，却能独海，济这不达于海誓不罢休的顽神，就是它始终位列四读的原因。

当然，许敬宗回答的还不全面，济之所以在中国传统文化中有如此崇的地位，之所以永远淌在中国人心中，除了独海外，还有洁的情和温文尔雅的品德。

洁的情是说济三隐三现，过黄河而不浑，至清远浊，守其节。所以，古人说济“自今称一字,洁与谁求；惟独是清济,万古同悠悠”。

温文尔雅的品德是说济位尊四读，却波澜不惊，温文尔雅。这泽万，泽被百事的品德，正是君们必备的恩泽天地，不求闻达的秉。

洁的情和温文尔雅的品德，是中国古代文人士们毕生追求的境界。也正是因为这一，诞生了一个名词“清”，也形成了古代政治生活中一个评议朝政得失的政治群“清”。明代的东林党就是清的一个缩影。

曾鉴听的目驰神摇。

刘建立继续卖：刘鹗在里写到：“济南府西门，北行十八里，有个镇市，名叫雒。当初黄河未并大清河的时候，凡城里的七十二泉泉，皆从此地河，本是个极繁盛的所在。自从黄河并了，虽仍有货船来往，究竟不过十分之一二，差得远了。”

曾鉴到教导师工作后，总觉教导师是个秀才窝，听刘建立成章，历史地理张就来，心里暗暗发誓，必须得多读书学习，不然就要被同志们笑话了。