撑到皇军主力北返。

考虑好后，岗直三郎亲笔起草了关于发动胶济路会战的建议，让电台发往大本营，这才又去小睡片刻。

早上起来，岗直三郎吃了早饭，待司令值班参谋密切关注第第十二军作战行动，注意接收大本营指令，然后就驱车去席由参加过更生中国文化建设座谈会的文化汉们主持的一个留日同学会的会议。

更生中国文化建设座谈会是在寺内寿一大将授意下，由日本朝日新闻社面筹办的一个披着学术质外衣的文化汉联谊会，目的是拉拢一批文化汉，利用这些文化汉的声望，帮助日本人侵略中国，更一步的话，就是要从文化上役中国人，摧毁中国人的文化统。

更生中国文化建设座谈会于2月9日举行第一次会议，当时席会议的除了周作人、钱稻孙等文化汉外，还有日军军官、华北方面军特务机关长喜多诚一手下的级特务，以及伪华北临时政府议政委员长兼教育总署督办汤尔和，新民会副会长张燕卿等“要员”。日军后来在4月份由公开报了更生中国文化建设座谈会的活动情况，从而也把周作人、钱稻孙等文化汉钉在了历史的耻辱上。

周作人、钱稻孙的投敌，在中国文化节掀起了轩然大波。5月5日，武汉文化界抗敌协会通电全国文化界，严厉谴责周作人“不惜葬送过去之清名，公然附和倭寇，卖人格”，并“请缘鸣鼓而攻之义，声明周作人、钱稻孙及其他参与所谓‘更生中国文化建设座谈会’诸汉，应即驱逐我文化界之外，藉示神制裁”。5月14日，茅盾、郁达夫、老舍、冯乃超、王平陵、胡风、胡秋原、张天翼、丁玲等十八人在上发表，指：“先生席‘更生中国文化座谈会’之举”，“实系背叛民族，屈膝事敌之恨事，凡我文艺界同人无一人不为先生惜，亦无一人不以此为耻”。诗人艾青还以为题，写了一首诗，表达了年轻一代的情绪：“周作人在祖国艰苦地战斗着的时候叛变了(我用灼痛的心接受这消息)……周作人，你不能想一想你所走过来的路么?”

“你曾护卫过德漠克拉西你曾抨击过北洋军阀的政府你曾无畏地走在思想斗争的最前面中国的青年不曾忘记你的名字”，“忏悔吧，周作人!

不然中国的青年要向你击!……”

在这颤抖的歌声里，充满了多少期待、失望、痛苦与愤怒！

更生中国文化建设座谈会开过了，但那只是一次会议，并没有形成组织。岗直三郎现在主持华北方面军司令工作，就想把拉拢文化汉的工作更一步，他想起了原伪华北政务委员会委员长、汉王揖唐等人筹办的留日同学会，想用这个同学会把亲日的文化汉们团结起来，为建设大东圣战服务。

连岗直三郎自己都没有想到，他的这个想法一提来，上就得到了北平的文化汉们的响应。这几天，由于日军在武汉、广州的攻势凌厉，这些文化汉们坐不住了，几次向华北方面军司令报告，恳请岗直三郎参谋长阁下能在百忙中时间，参加他们的会议，重要指示。

岗直三郎现在是华北名副其实的太上皇，他要去参加会议，从日军上下到大小汉都是度重视。这不，岗直三郎乘坐的轿车在卫队护送下刚到会场门外，特务机关长喜多诚一中将、瘦骨嶙峋的王克、一戎装的齐夔元、白胡的王揖唐和汤尔和、长袍短褂的周作人、西装革履的钱稻孙都围了上来，争着抢着要替岗直三郎开车门。惹得岗直三郎的卫兵们大声呵斥，刺刀一直到了那些汉们的，这群败类才稍稍向后让了让，腾开一条路，让喜多诚一中将上前拉开了车门。