他去上的泪：“一个没有善恶与还有奇迹、只有厮杀、厮杀和厮杀的……完完全全弱世界，谁都不会期待在这里降生吧……”

作者有话要说：　　题外话

你让那样原始的大环境的陈月洲站来肯定家工作者的价值，还宣传什么人人都可以自己想的事拉拉……对于陈月洲这个人设来说——不可能，太跃了。

之后匆匆起离开了房间。

观哪个更值得选择，这些说到底得结合你自的实际情况来判断。

然后，拍了拍自己的：“对不起，我已经尽力了……”

文中任何一位角的思想，都不代表99的思想【捂脸】觉无论调多少次，都仿佛没什么用。

几乎是门的瞬间，陈月洲觉得堵得难以呼，情绪悲伤到无法自控，他嘴一咧，哇哇地哭了起来。

每个带有个人观的角，都是主角。

陈月洲在剧情中并不是局局获胜，赵韩洋梓线其实他并不算是完全胜利，赵韩洋梓的结局一切正如吕佳音所料。

“死去的灵魂？”端琰看向陈月洲。

那一缕奇迹让我在北川生发芽并且咬牙关地活了下来……也让我最终死在了这里。”

“不去了。”陈月洲摇了摇，“你要怎么指望一个生活在一成不变的大环境中的人，去思考大环境的问题？”

绝不是——父亲尊重家劳动的母亲。

我想，是因为陈月洲这个大背景环境和我国大分地区人们所生活的背景环境是相似的，他所产生的观自然可能就会受更多人所认可。

话的时候不会腰疼，可是当事情落到自己上的时候……还是希望会有奇迹发生吧。”

“不去下一间？”

三十年来，一次，像个小孩一般，不知怀抱着一个人还是两个人的悲伤，站在原地放声大哭。

最后，有人说，主角多多少少会代表作者的不少观。

第130章52.7.2

为什么？

“妈。”陈月洲看着前的女人，“我对你过去所遭受到的一切表示难过，我知，是那个时代摧毁了你，它摧毁了你心中对女儿的那份善……可是……”

陈母看着前哭红了的女儿，沉默了许久，莫名其妙地摇了摇，麻木且不知陈月洲所云的神——

走公安局的时候,

同理，这个观念绝对不会现在端琰自上，所以端琰对陈月洲的此类发言一直保持沉默。

是因为我曾经一直都在信，信人除了恶劣的本质和的思想之外，还有那么一缕善意支撑着奇迹。

陈月洲不由自主地伸手，一把抓住前的母亲：“妈，我也是你生的，你是否对我这悲惨的一生，曾经在某一刻抱有过一丝愧疚呢？”

99的理学老师曾经说过：无论我站在讲台上发多少个声音，你能听到的只有两个：你想听到的，和你最不想听到的，你对你想听到的拍手鼓掌，你对你最不想听到的恶语相向。

他苦涩地咬了下，些许狼狈的笑容：“可是即使如此，我也无数次希望过，希望你可以打破时代赋予你的思想上的牢笼，能够真真正正，看着我，注意到我，我一次……

老生常谈的话题，再次说说。

再加上他自在去别化相对发达的瑞典生活多年，他的三观来源于生活环境的影响，他自然不会对自己的妻说“女一定要走家门否则家主妇会被XXX”这个阶段的观，他更偏向于“你随便，请你自己所认为不会后悔的事”这样的观念。

他拍了拍：“我并没有对这一家人怀抱任何期望,只是心存侥幸,想给里这个死去的灵魂……一个代而已。”

但是，为什么和陈月洲有共鸣的人比较多？

陈月洲生在一个以“力劳动力”为主要“生产资料”的家中，即使人类为了适应时代不断地变迁和化，男女之间的脑力偏好随着化逐渐偏向于“个偏好”，但男女“相对力量”的差异依旧是无法用“个差异”代替，也就意味着在以“力劳动力”为主要收来源的家、以“男劳动力”为主要收来源的家，势必更容易获得“质资源”男的地位，会很容易于女。

所以，再次恳请各位天使把每个观落实在角的上，谢谢咯。

“……”陈月洲抓着陈母的胳膊忽然觉得很冷，那冷迅速扩散至他的四肢，冷得让他浑发抖，他一一无力地松开母亲，一个狼狈至极的笑容。

而以力劳动力为生产资料的家在我国属于大范围，而我国人基数这么，势必无法像北欧诸国那样福利保障，那么，在这样的生活环境中，生在东北大农村的以男人和力劳动力家生的陈月洲，他本人所能构想的平等局面是什么？

就像失败的“空想社会主义”一样，走还不会，你就想让他跑了。

有小天使质疑陈月洲的社会达尔文主义思想，认为非常偏激，然后把这个偏激的锅扣在99上，这个锅……EMMMM……99不想背。

陈月洲在外面走廊上哭了一会儿,慢慢将悲伤的情绪压下去，他了泪，转看着侧一直默默烟的端琰：“好了，我们可以走了。”

也相对的，这样的人也会存在这样的人上的弊端。

“女人的人生，本该如此。”

这也就意味着陈月洲的观，他只是一个观。

所以我努力赚钱、努力工作、努力让弟弟过得好、努力把所有的苦痛都留给自己，把所有的好都奉献给你们……

陈月洲所的环境下，现阶段，他的大脑所能构想来的平等，肯定是建立在女也走家、开始用智力作为主要生产资料，和男获得同样的社会资源之后，这样的社会发展到一定的阶段，通过一波又一波人思想的变迁和换血——才能够对“自由选择职业不被歧视和霸凌”等等问题的价值探讨。

这句话我是认可的，但是，主角，不是只有陈月洲一个人。

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首先有一要调：99并没有鼓社会达尔文主义，但是普遍内心较为脆弱、较为窘迫的人反而都会本能地鼓社会达尔文主义。

端琰是一个典型的中产阶级家，他的父母并不是典型的中国式丧偶式婚姻家下的姿态（他的母亲又家，父亲理智又和善）他比陈月洲的环境更加步一。

这不可能。

……

“没错,死去的灵魂。”陈月洲,“每个人心中都有无数个死去的自己,不是吗？”