“风弟弟，你也给们表演个节目吧！”那名叫牡丹的红衣女。

其中《霓裳羽衣舞》在历史中最有名。

凤栖语

“风弟弟，你说我们的怎么样啊？‘

一名红衣女，边说着的同时还瞄了下独孤逸风的。

声音减缓，最终慢慢的沉寂了下来，仙女们也个个挥袖，返回了天。

独孤逸风脸上的冷汗：“这个自然！”

“风弟弟，你能不能帮们在舞蹈上再指些不足来。”

如果说，本来对独孤逸风的表现仅仅是惊讶的话，现在的众女对独孤逸风绝对是超级的崇拜。

“你们得我都不想再在尘世间活下去了！”

这时，难名叫芙蓉的素衣女又开了。

衣带渐宽终不悔，

独孤逸风，表示答应。

伫倚危楼风细细，

无言谁会凭阑意？

“呵呵！”

如汉朝的《渝舞》、《七盘舞》、《零星舞》、《长绸舞》等唐朝的《绿腰》、《莺啭》、《剑舞》、《胡旋舞》、《胡腾舞》、《霓裳羽衣舞》等。

“风弟弟，你说的是真的吗？”

当表演的众人从后台走，走到独孤逸风面前。独孤逸风才缓了过来。

独孤逸风看到此只到自己也仿佛于云端之上，和仙女们一起谈笑，嬉戏

“呀！芙蓉，我不过是开个玩笑罢了！”

拟把疏狂图一醉，

第三则折衷前两说法，认为此曲前分（散序）是玄宗望见女儿山后悠然神往，回后据幻想而作；后分（歌和破）则是他收河西节度使杨敬述献的印度《婆罗门曲》的音调而成。

独孤逸风的嘴都乐得没合住过。

在众女中，也只有独孤逸风才称得上是神仙中人，世间的凡夫俗哪有独孤逸风这么有才华，这么有正气，还是这么的帅气

乐还无味。

在云雾中漫步，嬉戏。

那些古诗词，全是独孤逸风看史学学来的，而史学中也包着关于舞蹈方面的东西。

好一阵时间，众女从词的意境中醒来，看着独孤逸风的都是满的小星星。

此曲约成于公元718～720年间，关于它的来历，则有三说法：

“牡丹，注意你的份，别说。”为首的一名素衣女说。

草烟光残照里，

独孤逸风顿时一阵恶寒。

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不过不同的是众女是被独孤逸风剽窃来的宋词给陶醉了，而独孤逸风则是被众女一脸崇拜的表情给迷醉了。

独孤逸风笑了笑，顿了下声音，：“此舞只有天上有，何必下落到凡间啊！”

黯黯生天际。

从与母争辨到那不在乎众女的份地位，从那句“此舞只有天上有，何必下落到凡间啊！”到这首《凤栖语》，众女对独孤逸风的崇拜有英雄上升到了神仙的地步。

说完，迈步走上舞台之上，清了清嗓，一首宋词悠然从中脱。

但见三十六名仙女手舞丝绦，卷起一片片云雾。

盈盈然，个个如芙蓉般，清丽般非世俗之人也。

“你好有才华啊！要是你再大些就好了，我们都嫁给你！”

一是说玄宗登三乡驿，望见女儿山（传说中的仙山），发灵而作；

“我偷，我偷，我狠狠的偷！虽然这诗不是自己写的，可是这个世界上又有谁会知呢？”这是独孤逸风心里此时最切的想法了。

独孤逸风这时不期然间又想起了上辈有句叫；“学会唐诗三百首，不会写来也会偷。”

而独孤逸风则还沉浸于那意境中，久久不能自！

对酒当歌，

为伊消得人憔悴

看好独孤逸风上辈比较喜史学，众所周知，史学均可不仅仅包着历史方面的知识，他可是覆盖着古典的文学，科技，艺术等方面的华啊！

望极秋，

第二说法则是据《唐会要》记载：天宝十三年，唐玄宗以太常刻石方式，更改了一些西域传的乐曲，此曲就是据《婆罗门曲》改编；

在座的众女全醉了，独孤逸风也醉了。