社会螺旋上升，而大明的财政收断崖式下跌。

“而且很可能，日后，贫者越贫，富者越富，指望富者的良心，显而易见，是靠不住的。”

朱祁玉沉默了许久了片刻说：“我们暂且把劳保局撑下去，让农夫、工匠劳有所得，才是下该的事儿，至于其他的，朕也只能寄希望于大同世界了。”

朱祁玉打开了奏疏，郑重的看了起来，他面沉重的合上了奏疏说：“于少保费心了。”

次日的清晨，朱祁玉换上了拽撒常服，纡青佩紫，摇一变成为了山东豪商黄老爷，而冉思娘也是略微打扮了一下，并未施加粉黛，但也是媚意天成。

但是在现实里，于谦和朱祁玉却清楚的知，那是无法抵达的山，中捞月，镜月而已。

在逻辑上，陛下所言的社会资极大丰富，人们有相当度的德品质，而‘各尽所能，需分’的理想国是可以实现的。

旗贵人在太平天国之后，设立了财政局，收回了各省的财权，禁止地方借外债和任何外资在地方的投资，而旗贵人自己在外大量发行国债，售矿山铁路资产、售洋务运动官办厂份等等。

而大明银庄的总储蓄量不过三千七百万银币。

也就是说，据大明银庄的储蓄，可以中窥豹，仅在大明银庄的样本而言，大明1%的人掌握了大明超过10%的财富，2%的人掌控了大明超过58%的财富。

大明在财税这块实在是废中的废。

于谦面沉重的说：“陛下，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”

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有很多问题于谦都有办法解决，比如集的盥洗房和厕；比如大明朝过去发饷困境，就可以用提前发饷事后追偿；比如大明军备给，每人一枚白。

而本原因很多，朱祁玉认为其中绝对有一个原因是先天绝症——无法弥合的旗人与汉人之间的矛盾。

而鞑清朝末年因为诸多原因，比如清查关税、对内剧烈朘剥、搞土药经济等等，从光绪十一年到宣统三年，财政收从八千万两飙升到了两亿九千万两，将近三亿两白银。

“所以，不要忧虑，向前便是。”

大明是没办法经营好官办专卖垄断的，襄王殿下将柴米油盐加官办，而不是专卖，目的是为了推行供销官铺。

于谦从袖里拿了一本奏疏，递给了兴安，俯首说：“陛下，臣最后一个担忧。”

棋盘园在寿庚巷，寿庚巷邻三十二间巷，这都是当初云麓仙居所在，即便是被邓茂七烧的净净，这十余年之后，此地再次成为了豪奢之所。

“就是单纯的闹罢了，看看咱们大明这群遮奢豪们，又整了什么新样而已，不是什么要事儿。”朱祁玉笑着解释。

于谦略微有些释然，他的确是着想了，他俯首说：“谨遵陛下教诲。”

在景泰年间，于谦必须善终。

鞑清灭亡，直接原因是小站练兵把自己直接练没了，袁世凯举着刀让清廷逊位，而溥仪成为了最后一位逊帝。

这份奏疏的内容决计不是的数字，而是其比例，在大明银庄储蓄的商贾大约有四万人。

“我们一直在，比如定不移的开海，可以分实现社会资极大丰富！”

对于于谦而言，任何能够通过行政手段化解的问题，对他而言，都是轻松的，不需要耗费心力的，只有无法通过行政手段化解的问题，才会面呈陛下。

即便是已经腐朽的儒学士，臭老九，也知分不均的结果是天下不安。

于谦和朱祁玉罕见的在奏对中沉默了下来，虽然陛下给了答桉，但是这个答桉，在于谦看来，却是难以实现的。

最典型的就是嘉靖皇帝用严嵩，最后就搞成了想要银就要用严嵩，但是用严嵩就是贪腐横行、吏治败坏、毁坏基，最终的结果就是钱也没捞到，吏治也彻底败坏。

“你看，棕油这用油，就现在了我们的盐铁会议之中，还有来自忽鲁谟斯和爪哇的黑油，解决了分大明照明的问题。”

如果说是社会总是螺旋上升的，生产力在不断的提，两宋搞的天怒人怨，从宋真宗开始，两宋岁六千多万贯，大明一年正赋折银后不足两千万两白银。

同样柳溥无法渗透到陛下的边，因为在他刚开始渗透的时候，大明皇帝就把他砍了。

修文远以来之，是孔夫基于不患寡而患不均得到的一个政治思想，均并非单纯指均分，而是各得其分，安谓曰上下而安。

时至今日，朱祁玉仍然没能找到一个胆敢碰【想要知皇帝吃几碗饭】的忤逆臣祭刀，也是大皇帝的一大遗憾了。

为了大明殚竭虑的于少保，再次耗费了大量的心力，送到了陛下面前一份极其沉重的奏疏。

来都来了，这个俗语，也是基于如此逻辑。

“一个生产力极的世界里，质资源度充沛，那就没必要分了。”

鞑清用最后的时光，现了什么叫封建帝制的落后和对百姓的残酷朘剥。

于谦其实还有第三个担忧，对大明的国家之制，他有着极其的思考。

因为天平天国运动，汉人的军事实力和财政能力得到了幅提升，引起了旗贵人的度警惕。

在景泰元年以前，大明的军备给，每名士兵每日一个额，从炒、汤，变成了一颗白，就是煮。

朱祁玉笑了笑，双手一合用力击掌的说：“于少保，你着相了。”

相比较之下，大明钱的办法就显得有些寒酸了，既要面又要里。

因为白可以量化，而炒和汤不可以。

朱祁玉其实有些担心，于谦在这事儿耗费太多的心力，继而影响健康，这是朱祁玉绝对不想看到的。

钓鱼老是钓不到的苦恼，又有几人能懂？

的确不是什么要的事儿，明天的闹，朱祁玉还会带上有了的冉思娘一起去。

而大明的主事的事务官，比如于谦、江渊、俞士悦等大明师爷们，包括大明皇帝，都很少梦，而是活在现实里，解决一个又一个的现实的问题。

“明日，陪朕去瞧个闹去。”朱祁玉神秘兮兮的说。

翰林院的翰林们，总是在不停的造梦，创造着他们心中的大同世界和理想国，甚至可以说是地上神国。

于谦一愣，满是笑容的说：“又瞧闹？”

在大明军备给改革中，类似的灰地带，都在于谦手中被一一祛除，也就是说柳溥哪怕当年回到了京师，他也没办法再通过类似夹袄几十万两银。

在鞑清朝崩解的那一天，遍地都是军阀，是因为旗贵人在不当人这件事上，确实不是人了。

这才是于谦这份奏疏的沉重之，因为大明银庄宝源局的纳储主要集中在商贾和遮奢上，如果放整个大明，再加上掌控的优质生产资料也就是优质资产而言，贫富差距的比例会更加恐怖。

而后旗贵人以建立新军为由，大规模解散了各地不符合新标的汉人绿营，比如平定了太平天国的淮军，从近二十万人锐减到了一百零五营，五万人。

说是要君主立宪，旗贵人搞了一个全旗人内阁，汉臣比例，比之之前历代鞑清的军机还要低，乾隆看了都要直呼亡国。

这就是鞑清在最后几年的恐怖税收能力，在着额助军旅之费的战争赔款中，行了洋务运动、兴建了北洋师，还给老妖婆修了个院。

这份厚重的奏疏中，是大明银庄的一份清单，共计三百七十八人，在大明银庄的储蓄超过了三百零七十万两白银。

大明就是如此。

朱祁玉第一次对于谦描述了他想象的大同世界，和大之行，天下为公的大之世相同，文化昌盛人人有德，人人敬老幼，质资源丰富到无人不饱的理想社会。

只是偶尔抬起的时候，看着似乎近在迟尺的理想国，慨一声，阻且长，继续埋苦。

于谦完全不知要看什么闹，魏国公徐承宗去接上了于谦，一起去了棋盘园。

这就是大明财税的困境，大约可以简称为：既要又要的长困境。